"Aman Tanrım!""Oh my God!"
Ve "Tanrı",And "God",
Tanrı'ya inanıp inanmamanız hakkında karar vermek yerine, ilk önce bir şey yapmak zorundasınızdır.Instead of deciding whether or not you believe in God, first you do something.
Gautam Buda'nın felsefesinde tanrı yoktur.Gautam the Buddha does not have any God in his philosophy.
O tanrı kavramında Nietzsche'den bile daha özgürdür.He is far more free from God than even Friedrich Nietzsche.
En azından Nietzsche Tanrı ölüdür der.At least Friedrich Nietzsche states that God is dead.
Burada demek istenilen açıktır; Tanrı eskiden canlıydı ama artık ölü.The implication is clear that it used to be alive, now it is dead.
Buda tanrı hakkında hiç konuşmaz.Gautam Buddha does not talk about God at all.
Tanrı çoğu dinin merkezindedir.God is the center of most of the religions.
Sadece üç din tanrısızdır.Only three religions are free of God.
Tanrı yoksa o ne çeşit bir din olabilir ki?What kind of religion will there be if there is no God?
Tanrı olmadığında, cennet ve cehennem de olmaz.God removed, hell and heaven are also removed.
Tanrı olmadığında, ceza ve ödül de olmaz.God removed, punishment and reward are also removed.
Tanrı olmadığında, yargılanma düşüncesi olmaz.God removed, the very idea of judgment is removed.
Şimdi 'Bhagwan' tanrı demektir.♫Now 'Bhagwan' means God.
Buda tanrıya inanmazdı.Gautam Buddha does not believe in any God.
Onlar da çok katılar tanrının yokluğu konusunda.They are even more strict about the absence of God.
Aman tanrım! Ay!Ay!
Bu din teoloji ve dogmalardan uzak olup, kişisel tanrıya üstün gelecektir.Religion of the future will be cosmic religion.
O sırada, "Tanrım! Hayatımda hiç böyle şey görmedim!" diye düşündümI'm going, "My gosh!" I had never seen anything like this in my life!
Aman Tanrım!KT:
Bir keresinde "Tanrılar Çıldırmış Olmalı" diye bir film izlemiştim.I once saw a film called "The Gods Are Crazy."
Bu sürenin çoğunu Tanrı'nın doğası hakkında sorularla mücadele ederek ve cebelleşerek geçirdim.For most of that time, I've been struggling and grappling with questions about the nature of God.
Tanrı kimdir?Who is God?
Benim kilisemdeki ibadetlerde Tanrı için en sık "Herşeye Kadir olan" sıfatı kullanılırAnd in the worship of my church, the most frequently used adjective about God is "almighty."
Yıllar içinde bu şekilde bir Tanrı algısı ile ilgili rahatsızlıklarım giderek arttıI have become more and more uncomfortable with this perception of God over the years.
Elbette, Tanrı'ya farklı şekillerde bakmamızı önerenler düşünürler oldu.Of course, there have been thinkers who have suggested different ways of looking at God.
Tanrı'nın kendisini güçten ziyade güçsüzlük içinden ifade ettiğini öne sürdülerSuggesting that God expresses Himself or Herself through powerlessness, rather than power.
Tanrı'nın bilinmezliği ve tanımlanamazlığını kabul ederek.Acknowledging that God is unknown and unknowable by definition.
Ve Tanrı'dan bie açıklama istiyoruz.And we want an explanation from God.
Tanrı'dan bir açıklama talep ediyoruz.We demand an explanation from God.
Bazılarımız sadece acımızı paylaşan bir Tanrı'ya inanabileceğine ikna oldu.Some have concluded that we can only believe in a God who shares our pain.
Bir şekilde, Tanrı keder ve azabı hissediyor olmalı. ve fiziksel olarak çektiğimiz acıyı da.In some way, God must feel the anguish, and grief, and physical pain that we feel.
Biz ağlayan herkesle birlikte ağlayan ve sevinen herkesle birlikte sevinebilen bir Tanrı istiyoruzWe want a God who can weep with those who weep, and rejoice with those who rejoice.
Şimdi, bu hiç değişmeyen Tanrı bana biraz soğuk ve kayıtsız geliyorNow the unchanging God feels a bit cold and indifferent to me.
Bütün bunların içindeki Tanrı kim?Who is God in all this?"
Ben kesinlikle böyle bir Tanrı fikrine bağlıyımI very much relate to this idea of God.
Tanrı'nın hepimiz için ayrı ayrı planları mı var?Does God have a plan for each of us?
Kontrol Tanrı'da mı?Is God in control?
Her dakikayı Tanrı mı düzenliyor?Does God order each moment?
Ya Tanrı tsunamiden sorumlu yada olayları yönlendiren Tanrı değil.Either God is responsible for the tsunami, or God is not in control.
Sonrasında birisi Tanrı'nın onları gözetmiş olması gerektiğini söylemiştiAfterwards someone said that God must have been looking after them.
Tanrı'nın lütfuna dua ederek mi, inanarak mı ulaşacağız?Can we earn God's favor by worshipping Him or believing in Him?
Tanrı bir ortaçağ zorbası gibi itaati şart mı koşuyor?Does God demand loyalty, like any medieval tyrant?
Böyle bir tanrı insanlığın yüce ideallerine kıyasla ahlaken daha aşağıda olurdu.Such a God would be morally inferior to the highest ideals of humanity.
Bir kabile koruyucusu veya büyük kukla ustası değilse, o zaman Tanrı kim?So who is God, if not the great puppet-master or the tribal protector?
Belki de Tanrı bizi deniyor; hayırseverliğimiz veya inancımız deneniyor.Perhaps God is testing us: testing our charity, or our faith.
Hala tsunami yaratan ve Auschwitz'e izin veren bir Tanrı ile başbaşa bırakılıyoruz.We are still left with a God who can do the tsunami and allow Auschwitz.
Kabul etmediğim Tanrı değil,It is not God that I do not accept.
Bu daha kabul edilebilir, ama buda hala Tanrı'yı nihai ahlaki sorumluluğu ile bırakıyor.This seems more acceptable, but it still leaves God with the ultimate moral responsibility.
Tanrı soğuk, duygusuz bir izleyici mi?Is God a cold, unfeeling spectator?
Tanrı bizlerin acılarıyla yakından ilişkili mi, bunu kendi varlığında hissedecek kadar mı?Is God intimately involved in our suffering, so that He feels it in His own being?
Tanrı hakkında yeniden düşünmeliyiz.We must think again about God.
Belki de Tanrı bunların hiç birini yapmıyor.Maybe God doesn't do things at all.
Belki de Tanrı bizler gibi bir oyuncu değil.Maybe God isn't an agent like all of us are agents.
İnsanlar Tanrı'larını muazzaam rolleriyle tanımışlar.The people knew their God by His mighty acts.
Ama ya Tanrı rol yapmıyorsa?But what if God doesn't act?
Ya Tanrı hiç birşey yapmıyorsa?What if God doesn't do things at all?
Ya Tanrı olayların içindeyse?What if God is in things?
Bu iç-lik, bu içsellik, bu Tanrısal maneviyat nasıl çalışıyor?How does this in-ness, this innerness, this interiority of God work?